hacer algo con las manos

 El ser humano tiene una gran obsesión por las huellas, rastros y señales o indicios que va dejando en su existencia, en su trabajo o con sus actos en la vida.  Recientemente reflexionaba una investigadora sobre las huellas digitales, ese universo ligado a la tecnología, en el que datos y datos, señales y marcas, fluyen por millones en nuestras actividades en el medio digital, y es curioso que todas nuestras huellas se han convertido allí en algo precioso, con lo que se trafica y que deseamos controlar o dominar. Se diría que en el soporte tecnológico hay más huellas cada día, que en la blanda arcilla del campo. Pero ¿por qué? ¿Qué son las huellas y por qué nos preocupan tanto? Las huellas son lo que en Semiótica se denominan signos indiciales o indicios. Estos signos tienen una relación con su significado de directo contacto: dejamos una huella al caminar, que se produce cuando contactamos con la tierra que pisamos. Los signos indiciales también nos conducen hacia el objeto q...

  Una cultura, afirmaba Osvald Spengler,  no es sino una raíz a la tierra y a la naturaleza: energía morfogenética que se produce y que florece con el vínculo de los seres y formas vivas del planeta.  En esa fusión,  que es una gran comprensión entre especies y formas de vida,  la cultura desarrolla las formas de la belleza y la sabiduría unidas. Esas formas contienen información  que proporciona felicidad y paz a la especie humana, porque da un sentido trascendente, y ético, a nuestra vida. Estos conceptos tan complejos son sin embargo muy fáciles de sentir cuando presenciamos, y nos  fascinamos, ante una cultura como la antigua de Egipto. Cada año, millones de turistas acuden atraídos por el exotismo, la llamada y la belleza, a contemplar los tesoros milenarios del mundo egipcio. Millones de viajeros miran y se enfrentan al mensaje que la cultura egipcia viene transmitiendo, desde hace milenios, a la humanidad. Es sin embargo un mensaje oculto e...

En un reciente Informe de la asociación   Prodigioso Volcán  se ofrece una excelente panorámica sobre la llegada de esta nueva forma de procesamiento de información, basada en las posibilidades de recogida de datos que Internet proporciona, gracias a la capacidad de asociar, rastrear, organizar y presentar la información mediante sistemas automatizados. La Inteligencia Artificial es un conjunto de aplicaciones en cuyo desarrollo se han centrado grandes corporaciones digitales como Microsoft y Google. Culmina una serie de desarrollos informacionales que se han ido desarrollando desde mediados del siglo XX. Y como otros desarrollos de la Red, es una sinergia que permite que las inmensas cantidades de información que vertemos en ella sean usadas para la composición de textos cualitativamente válidos para los usuarios. La llegada de la IA ha supuesto el comienzo de un debate sobre si es posible que este sistema automático sustituya a la inteligencia humana. Múltiples autore...

El ser humano es en mucha proporción un animal visual, al que la percepción mediante la representación por la imagen le resulta el medio más cercano y asequible. Se menciona en los estudios de psicología perceptiva que en un porcentaje muy alto, los individuos humanos atienden a lo visual más que a lo auditivo o a  otros sentidos perceptivos. Las tecnologías han desarrollado muchísimo la capacidad de vivir, acceder y comunicarse mediante la imagen.  Llamamos a la era moderna la Era de la Imagen.  Pero hay una inmensa paradoja en este hecho, porque, sabemos también, en los estudios de comunicación, que ver las imágenes de manera certera es algo mucho más raro y poco común de lo que pensamos. A menudo nos ocurre, en la comunicación, que descubrimos que las imágenes son tesoros de información que, a pesar de estar a la vista de todos, no podemos descifrar en toda su capacidad simbólica, para revelarnos la inaudita verdad. La imagen es en realidad un auténtico y profundo enig...

  COMUNICAR ES VACIARSE, Y NO LLENARSE DE INFORMACIÓN Cuando imaginamos la comunicación, siempre pensamos que es un proceso en el que algo viaja de un emisor a un receptor, mediante un canal. Algo parecido a un paquete, que termina reposando pasivamente almacenado por su receptor en un conjunto semántico de elementos poseídos. La idea de que un mensaje siempre suma, y no resta, ha prevalecido para entender el proceso comunicativo. Sin embargo, nuestra experiencia comunicacional más auténtica no encaja con estas imágenes en las que la comunicación se parece al consumo, y en las que se pinta una acción física para los mensajes en la comunicación: son enviados, recibidos, almacenados, poseídos. Como si pudieran colocarse unos sobre otros, en una acumulación de sentido.    Como decía Marcel Proust del acto de la posesión carnal, en éste nada se posee, y esto mismo ocurre con la comunicación: en la comunicación más auténtica, nada recibimos, nada consumimos. Quizá podrí...

El artista japonés Kyosai , uno de los últimos grandes maestros del ukiyo-e, en 1887, explicaba a un periodista el proceso que a su juicio tenía que desarrollar un pintor. Decía este dibujante genial que el artista debía en realidad dedicar su vida entera a entrenarse en la percepción de imágenes y elementos que iba a recrear después, adquiriendo una memoria "viva y precisa", pues , decía, el artista no copia sencillamente aquello que existe, sino que lo que copia o reproduce son las imágenes que ha almacenado su espíritu. De parecida manera se expresaba, dice Lévi Strauss, el pintor Ingres, quien afirmaba que el artista debía llevar la naturaleza de tal modo en la memoria, que por sí misma aquella se insertara o situara dentro de la obra creada. Estas reflexiones me parece que ponen el dedo en el puro centro de lo que es verdaderamente un artista, y que no es, como en un plano inferior podríamos entender, un imitador o copista, o un representador, de las cosas bellas y crea...

 He dedicado muchas décadas a enseñar en la universidad y jamás me he apartado ni un milímetro de lo que, con convicción, consideraba mi objetivo esencial: despertar o hacer crecer en la gente joven un idealismo absoluto hacia el conocimiento y su comunicación, que abarcara cualquier aspecto de la vida. Desde que comencé, hace veinticinco años, a dar clases, he seguido ciegamente este objetivo, movilizado por las ideas, las lecturas de donde provienen éstas, y su comunicación y ampliación constante. Este objetivo lo he seguido intuitivamente, de una manera más bien abdominal, con mi energía más profunda, y es el que me ha llevado, por raros caminos, a una interdisciplinariedad -casi diría, como Donella Meadows, pensamiento sistémico completamente híbrido-. Pero ahora comienzo a entender el sentido de esa intención profunda, más allá de mi propia intencionalidad, por mover en el estudiante la vida intelectual dirigida hacia la búsqueda idealista de la verdad y la belleza.  Cre...

He vuelto a visitar la isla de Lanzarote, y a recorrer los espacios donde el inmenso César Manrique dejó su obra, convertida en la misma isla canaria. Las Canarias son un paraíso fabuloso, y una de sus mejores cosas, además de una naturaleza edénica, es su gente, que son también, en concordancia, maravillosamente dulces, sabios, y humanos como pocos españoles. Pero Lanzarote tuvo la fortuna de hacer nacer allí a un artista que se ensambló con la propia isla, y que en un proceso absolutamente único, convirtió su capacidad en un sistema linfático para generar, resaltar y crear una belleza y un bien que todavía, a más de cien años de su nacimiento, respiran con vibrante vida. Vamos a explicar el proceso porque es único en el mundo del arte. Hemos hablado muchas veces de que la capacidad de crear no es algo que radique en un ego, sino que el artista es fundamentalmente un médium, un sistema de conexión que mediante las formas que percibe y que moldea, canaliza la energía vital. Cuando nues...

Aunque no solemos pensar en ello, tenemos ante nuestros ojos uno de los prodigios fundamentales de los que nuestra especie es capaz, y cuya invención debería guiar nuestra idea de lo que es crear, de si existe una creación colectiva, y una inteligencia común y compartida, y por qué no debemos considerar tan fundamentales las obras individuales, sino las colectivas. Y ese prodigio es el lenguaje humano. Nuestra cultura global tiende hoy a considerar como creadores de lenguaje a los autores, sea de la literatura, sea de otros modos de invención creativa, como la ciencia, la teorización filosófica o la ideación política. Tendemos a pensar que la sociedad humana avanza por los impulsos de los creadores individuales, y en el lenguaje verbal, se considera a los autores algo así como a matrices lingüísticas que generan grandes obras que son como una especie de fuente o de venero fundamental, del que surte la lengua. Sin embargo, mi opinión es que no es así.  En el lenguaje verbal humano e...