hacer algo con las manos

 Los medios de comunicación que han mostrado a la Humanidad las guerras a lo largo de la historia han marcado decisivamente su desarrollo siempre. El nazismo hitleriano fue advertido por periodistas en las primeras décadas del siglo XX, y había reporteros que ni más ni menos en 1937 ya advertían del peligro de lo que estaba sucediendo en Alemanía, como William Shirer o Robert Ezra Park . Estos periodistas veían que lo que se estaba destruyendo en Alemania en las primeras "reuniones de animación" del partido nazi en Núremberg, era algo más que la corrección política: era la pérdida del sentido profundo de empatía con los demás en la sociedad alemana del momento, y el surgimiento de un completo nihilismo y crueldad brutal, exaltados y ocultos tras el nacionalismo, la cuasi-religión política y la supuesta defensa ante un agresor inexistente. Años más tarde,  en las guerras de Vietnam y Camboya, los periodistas de televisión y los investigadores documentaban la misma pérdida de s

 El ser humano tiene una gran obsesión por las huellas, rastros y señales o indicios que va dejando en su existencia, en su trabajo o con sus actos en la vida.  Recientemente reflexionaba una investigadora sobre las huellas digitales, ese universo ligado a la tecnología, en el que datos y datos, señales y marcas, fluyen por millones en nuestras actividades en el medio digital, y es curioso que todas nuestras huellas se han convertido allí en algo precioso, con lo que se trafica y que deseamos controlar o dominar. Se diría que en el soporte tecnológico hay más huellas cada día, que en la blanda arcilla del campo. Pero ¿por qué? ¿Qué son las huellas y por qué nos preocupan tanto? Las huellas son lo que en Semiótica se denominan signos indiciales o indicios. Estos signos tienen una relación con su significado de directo contacto: dejamos una huella al caminar, que se produce cuando contactamos con la tierra que pisamos. Los signos indiciales también nos conducen hacia el objeto que repres

  Una cultura, afirmaba Osvald Spengler,  no es sino una raíz a la tierra y a la naturaleza: energía morfogenética que se produce y que florece con el vínculo de los seres y formas vivas del planeta.  En esa fusión,  que es una gran comprensión entre especies y formas de vida,  la cultura desarrolla las formas de la belleza y la sabiduría unidas. Esas formas contienen información  que proporciona felicidad y paz a la especie humana, porque da un sentido trascendente, y ético, a nuestra vida. Estos conceptos tan complejos son sin embargo muy fáciles de sentir cuando presenciamos, y nos  fascinamos, ante una cultura como la antigua de Egipto. Cada año, millones de turistas acuden atraídos por el exotismo, la llamada y la belleza, a contemplar los tesoros milenarios del mundo egipcio. Millones de viajeros miran y se enfrentan al mensaje que la cultura egipcia viene transmitiendo, desde hace milenios, a la humanidad. Es sin embargo un mensaje oculto el del libro de formas que es leído

En un reciente Informe de la asociación   Prodigioso Volcán  se ofrece una excelente panorámica sobre la llegada de esta nueva forma de procesamiento de información, basada en las posibilidades de recogida de datos que Internet proporciona, gracias a la capacidad de asociar, rastrear, organizar y presentar la información mediante sistemas automatizados. La Inteligencia Artificial es un conjunto de aplicaciones en cuyo desarrollo se han centrado grandes corporaciones digitales como Microsoft y Google. Culmina una serie de desarrollos informacionales que se han ido desarrollando desde mediados del siglo XX. Y como otros desarrollos de la Red, es una sinergia que permite que las inmensas cantidades de información que vertemos en ella sean usadas para la composición de textos cualitativamente válidos para los usuarios. La llegada de la IA ha supuesto el comienzo de un debate sobre si es posible que este sistema automático sustituya a la inteligencia humana. Múltiples autores, de Noam Cho

El ser humano es en mucha proporción un animal visual, al que la percepción mediante la representación por la imagen le resulta el medio más cercano y asequible. Se menciona en los estudios de psicología perceptiva que en un porcentaje muy alto, los individuos humanos atienden a lo visual más que a lo auditivo o a  otros sentidos perceptivos. Las tecnologías han desarrollado muchísimo la capacidad de vivir, acceder y comunicarse mediante la imagen.  Llamamos a la era moderna la Era de la Imagen.  Pero hay una inmensa paradoja en este hecho, porque, sabemos también, en los estudios de comunicación, que ver las imágenes de manera certera es algo mucho más raro y poco común de lo que pensamos. A menudo nos ocurre, en la comunicación, que descubrimos que las imágenes son tesoros de información que, a pesar de estar a la vista de todos, no podemos descifrar en toda su capacidad simbólica, para revelarnos la inaudita verdad. La imagen es en realidad un auténtico y profundo enigma, pues aunqu